(창세기 3장 1-7)
“그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐. 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라. 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라. 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라. 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라. 이에 그들의 눈이 밝아져 자기들이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마로 삼았더라” .
<이 Blog 는 2013년 Moody Bible Institue에서 창세기를 공부하며, 과제로 썼던 것인데 다시 읽어보며, 번역하여 실었습니다. 6개의 브로그인데 정리하는 대로 번역하여 싣겠습니다>
하나님은 선을 위해 세상을 창조하셨습니다. 아담과 이브는 순수했고 동물을 포함한 모든 피조물이 보기에 좋았습니다. 하나님이 악을 창조하지 않으 셨기 때문에 어떤 피조물에도 악이나 죄가 없었습니다. 창세기 3 : 1은 “여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교(crafty) 하더라”라고 기록하고 있습니다. 여기서 제기되는 질문은 “Crafty (간교, 교활함)”의 의미가 나쁜 것인지 여부입니다. “TWOT는 이 용어, “간교 또는 교활함”이 긍정적인 의미일수도 또 부정적인 의미일수도 있음을 나타냅니다”(Stonecryout.com). 또한 “70인역에 사용된 “φρόνιμος (프로니모스)”는 일반적으로 사용된 41 번의 경우에서 대부분에서 긍정적 인 의미를 내포하고 있습니다”라고 말합니다 (Stonecryout.com).
마태 복음 10:16에서 예수님은 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다. “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라.” NET 성경은 창세기 3 장 1 절에서 “간교한(Crafty)”대신에 “지혜롭고(Shrewd)”을 사용합니다. “Shrewd”는 “Crafty”와 바꿔 쓸 수 있으며, 예수님은 뱀을 “지혜로운” 것으로 묘사하셨습니다. 우리는 예수님이 그것을 부정적인 관점에서 사용했다고 생각할 수 없습니다. 뱀을 서술한 이말은 부정적인 용어는 아닌 것 같습니다. 그것은 단지 뱀에 특성의 표현일 뿐입니다. 하나님은 사악한 동물을 창조하지 않으 셨습니다. 그렇다면 뱀은 왜 악한 행동을 했을까요?
“이 구절에 묘사 된 뱀은 실제 피조물이며 부분적으로는 하나님의 창조물입니다. 그러나 뱀의 특성을 사탄은 그의 목적을 위한 도구 또는 기구로 사용합니다”(Neufeld). 이 말은 하나님이 악을 창조하지 않으 셨기 때문에 하나님의 피조물 인 뱀이 악과 분리되었음을 강조합니다. 그렇다면 사탄은 어디에서 왔습니까? 요한 계시록 12 : 7-9는 사탄이 어디에서 왔는지 말해줍니다. 사탄은 대천사 미가엘과 그의 천사들과 싸웠는데, 패배하여 땅으로 쫓겨 난 용이었습니다. 에스겔 28:17은 사탄의 존재를 말합니다. 그는 하나님께서 완벽하게 창조하신 천사였으며 모든 천사들 중에서 하나님께 가장 가까이 있도록 택했습니다. 그러나 그의 교만(pride)은 그를 그의 타락으로 이끌었습니다.
교만(Pride)이 과도 할 때 죄의 원인이 됩니다. 죄는 동무를 원하고 다른 사람들을 감염시킵니다. 뱀의 본성을 이용하여 사탄은 이브와 아담을 감염 시켰습니다. 그러나 하나님은 아담과 하와를 사탄에게 맡겨놓지 않으시고, 그들을 친구로 구속 할 계획을 세우셨습니다.
1. The origin of the serpent’s evil
God created the world for good. Adam and Eve were innocent, and all creatures including animals were good. There was no evil or sin because God did not create vice. Genesis 3:1 begins “Now the serpent was “more crafty” than any of the wild animals the Lord God had made.”(NIV) The question raised here is whether the meaning of “crafty” is a bad thing. “TWOT indicates the term can mean crafty either in a positive or negative sense” (Stonecryout.com). It also says that “the LXX translation, “phronimos (φρόνιμος)” usually carries a positive connotation in most of its 41 occurrences” (Stonecryout.com).
In Matthew 10:16, Jesus said to his disciples, “I am sending you out like sheep among wolves. Therefore be as shrewd as snakes and as innocent as doves.” The NET Bible uses “shrewd (φρόνιμος)” in Genesis 3:1 instead of “crafty”. “Shrewd” is interchangeable with “crafty”, and Jesus described the snake as shrewd. We cannot think that He used it in a negative light. It does not seem to be a negative term applied to the serpent. It is just an expression of its characteristic. God did not create an evil animal. Then, why did the serpent act in an evil manner?
“The serpent as described in these verses is a real creature and in part God’s creation. It is however used by Satan as an instrument or tool for his ends” (Neufeld). This statement emphasizes that God didn’t create evil, thus God’s creature, the serpent, is separated from evil. Then where did Satan come from? Revelation 12:7-9 speaks of where Satan came from. Satan was a dragon that fought against the archangel Michael and his angels but was defeated and cast out to the earth. Ezekiel 28:17 refers to the being of Satan. He was an angel that God had created perfectly and chose to be closest to God out of all the angels. However, his pride led Satan to his fall.
Pride is not sinning, but when pride is excessive, it is the cause of sin. Sin wants company and infects others. Using the serpent’s nature, Satan infected Eve and Adam. However, God didn’t leave Adam and Eve to Satan but made a plan to redeem them as his friends.
Works Cited:
1. Genesis 3 Exegetical Commentary. Online. http://thestonescryout.com/the_fallcurse/genesis_3_exegetical_commentary
2. Neufeld, Gerald. Study Notes for Genesis 3:1-7 : Temptation and Sin. PBCC Small Group Study Notes. Online http://www.pbcc.org/homefellowships/smallgroupquestions/Genesis/SN-3.1-7.pdf
3. Holy Bible, (NIV)
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